LUZ Y VIDA

Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no caminará en tinieblas, sino que tendrá luz de la 
vida. (Juan 8:12)

     De esta manera se expresaba Jesús... No como un predicador o profeta, sino como la luz verdadera que trae alegría y felicidad, asegurándonos en él y permitiéndonos actuar y ordenar nuestras vidas en medio del caos y las tinieblas de nuestra sociedad.

Este programa de LUZ Y VIDA que aquí presentamos está diseñado para promover el conocimiento de ese Jesús que es Luz, y de su doctrina que inspira y da significado a nuestras vidas. No es un programa de estudios bíblicos de nuestra religión para adultos. Nuestras creencias cristianas católicas se basan en la bíblia  y por eso se le da énfasis a la palabra de Dios.

La parte vivencial del programa es sumamente importante. Se busca compartir experiencias, confraternizar en Cristo así creando una comunidad cristiana mas intensa y vibrante.

El programa LUZ Y VIDA se originó en 1972 en la arquidiócesis de Nueva York, por una comisión del Apostolado Hispano para la formación de seglares, dirigida por un servidor. Ha sido promovida hasta ahora principalmente por el movimiento de cursillos de Cristiandad en todas las arquidiócesis e incluso se ha extendido a otras diócesis y naciones.

En Puerto Rico, donde primeramente se publicó con una revisión y adaptación echa por el P. Alonso Guzmán, O.F.M. y Julia Alvira, tuvo una gran acogida. Las experiencias positivas de las muchas parroquias que han utilizado este programa lo reconocen como un instrumento valioso de evangelización. Estoy seguro que llena un vacío en la educación cristiana de nuestro pueblo. Espero que sea de provecho para contrarrestar lo que dice el proverbio: "No hay peor tiniebla que la ignorancia"
                                                                            P. DAVID ARIAS, O.A.R.

El programa "Luz y Vida" ha venido funcionando durante varios años en muchas parroquias de la Arquidiócesis de Nueva York y de otras diócesis del país también. Es un programa de evangelización que, da una forma sencilla y familiar, lleva el mensaje de Cristo a los hogares cristianos.

En el tiempo que lleva operando ha tenido un impacto positivo en el pueblo cristiano, tanto por su método como por su contenido.

Quisiera exhortar a todos los agentes de pastora en nuestra Arquidiócesis, sobre todo aquellos envueltos en el servicio pastoral a la comunidad hispana, que tenga presente este programa de evangelización al ejercer su ministerio en favor del pueblo de Dios. A no dudarlo, serán muchos los frutos que se recogerán de su aplicación en el campo pastoral, como mayor conocimiento de las verdades básicas de la fe, mayor familiaridad con la biblia, incorporación de muchos a la vida parroquial y desarrollo del liderazgo seglar.

Me es grato presentarles este libro, que contiene los diferentes elementos que componen el "programa luz y Vida" y no dudo que su uso puede mucho, tanto al desarrollo personal de la fe como al fortalecimiento de la vida parroquial.

Pido al Señor que bendiga los esfuerzos de todas las personas que se esfuerzan día a día por servir al pueblo de Dios en nuestra Arquidiócesis y, en particular, los de todas aquellas que, a través del "programa Luz y Vida", dan a conocer el mensaje del Señor con su palabra y el testimonio de su vida.


Normas Directivas.


LUZ Y VIDA es un programa orientado hacia aquellas personas que necesitan y desean un más profundo conocimiento de las verdades básicas de nuestra religión. El programa sigue un método cíclico, de modo que las personas que se van uniendo al grupo una vez comenzado con el tema #1 hasta llegar a aquel donde empezó.

El programa se basa en un diálogo fraterno entre los asistentes. No se supone que sea labor  del lider solamente quién no está para todos dar conferencia sino estimular la participación de todos.

COORDINACIÓN: La coordinación se desarrolla a nivel parroquial, usualmente por el sacerdote. El coordinador debe instruir a los líderes en los temas a tratar, si es posible reunirse conellos frecuentemente para planificar, aclarar dudas y contestar preguntas surgidas en las reuniones de los grupos.

La reunión general se los grupos por ser de carácter litúrgico en su primera parte requiere la presencia del sacerdote, así como también para que los miembros del programa le conozcan.

Es conveniente que el coordinador visite con frecuencia las reuniones de los grupos para compartir con ellos y alentarlos con su presencia.

LIDERATO: Se ha de buscar varios líderes en la parroquia que desee comenzar el programa. Si ya hay personas capacitadas pueden comenzar el programa, si no, se les debe instruir primero.

Todo líder debe estar familiarizado con el tema a tratar mediante el estudio y la consulta con el sacerdote. El papel de líder no es dar una charla sino el de estimular el diálogo mediante preguntas y buscando la participación de todos en el tema, hablando él lo menos posible. El líder debe saber escuchar, cortar con mucha diplomacia preguntas y discusiones fuera del tema, y sintetizar lo expuesto.

Cada líder debe tener el manual de "Luz y Vida" y todo el material que fuera necesario para dirigir el programa. El líder debe exhortar a los nuevos participantes a continuar en el programa.

SECRETARIO: Debe haber un secretario en el grupo para anotar el tema que se trate, la asistencia y el lugar donde se da el tema. Esta información debe guardarse para referencia futura y para mostrar al coordinador en caso que fuera necesario.

ASISTENTES: Este programa está abierto a toda clase de personas adultas. Es preferible que sean personas que necesiten mas instrucción religiosa.

Se puede admitir también personas no católicas con tal de que asistan con deseo de instruirse en el cristianismo y no con espíritu de polémica.

Cada miembro ha de procurar invitar a la reunión a sus vecinos y conocidos, especialmente cuando el tema se da en su hogar.

Es preferible que los grupos de asistentes sean usualmente de 20 personas al máximo. Para la formación de los grupos se debe tener como criterio la proximidad de la vivienda.

Cada asistente deberá  tener una libreta para tomar notas y una Biblia Católica.

BIBLIA Ya que este programa se basa en la Biblia para buscar en ella los fundamentos de nuestra fe cristiana y católica se le debe dar mucho énfasis. Es importante conocer bien su manejo y estar familiarizado aunque superficialmente de su contenido general. Para ello véase las páginas 5,6, y 7 de este manual.

Si es posible todos los asistentes además del líder deberán poseer la misma edición de la Biblia para facilitar la lectura comunal de la misma, ya que diferentes ediciones varían en la traducción de las palabras. Se recomiendan aquí la Biblia Latinoamericana y la Biblia de Jerusalén.

No es suficiente tener solo el Nuevo Testamento porque a través del programa se citan secciones también del Antiguo Testamento.

HORARIO Este programa es semanal. De hacerse así, los cuarenta temas (uno por semana) tomaría 10 meses en completarse. La hora y el día quedan a discreción del grupo.

El tiempo de la reunión por ningún motivo debería pasar de una hora y media. Se debe comenzar y terminar a tiempo. El propósito de esto es para que os asistentes no se lleguen a cansar de reuniones que pueden resultar interminables.

LUGAR El programa se desarrolla en lasa casa de los asistentes, ya sea en rotación o una en particular. Si es posible debería se en una diferente.

Se ha de procurar que las personas de cada grupo vivan lo mas cerca posible. Al poder ser en el mismo sector o urbanización, la misma calle o el mismo edificio de apartamentos.

Una vez terminada la reunión es conveniente tener una convivencia social informal. Durante ella se pueda ofrecer café, refrescos, galletitas, etc., pero nada extraordinario.

La reunión mensual de todos los grupos deberá tenerse en un lugar amplio para acomodar a todos. Podría ser en una casa grande o en el salón parroquial.

El ambiente de las reuniones siempre deberá ser natural, sencillo, y familiar, como es de esperarse en una reunión de cristianos reunidos en nombre del Señor.

VIVENCIA Alguna experiencia personal con el tema. ¿Cómo se ha vivido? o ¿Cómo se espera vivir?... lo que se trató.




ESQUEMA DEL PROGRAMA

A. Oración Inicial (el dueño de la casa u otra persona) Se recita esta oración...

Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor.

Envía, Señor tu Espíritu, y todo será creado y renovarás la fas de la tierra.

OH DIOS QUE HAS ILUMINADO LOS CORAZONES DE TUS FIELES CON LA LUZ DEL ESPÍRITU SANTO; CONCÉDENOS QUE SINTAMOS RECTAMENTE CON EL MISMO ESPÍRITU Y QUE GOCEMOS SIEMPRE DE SU DIVINO CONSUELO. POR CRISTO NUESTRO SEÑOR. AMEN.

B. INTRODUCCIÓN (5 minutos)

1. Agradecer al dueño de la casa su generosidad.

2. Presentar los nuevos asistentes (el secretario anota nombres, direcciones y teléfonos)

3. Presentar el tema.

C. LUZ (55 minutos)

1. Lectura del tema (uno/s asistente/s)

2. Diálogo moderado por el asistente

3. Buscar en la Biblia los pasajes básicos del tema.

4. Preguntar en relación con el tema.

5. Anotación de preguntas no contestadas para aclarar con el sacerdote.

D. VIDA (30 minutos)

1. Lectura de la Biblia (uno de los asistentes)

2. Meditación en silencio (2 minutos)

3. Qué me dice Cristo con estas palabras? (hablan 2 personas)

4. Como debo aplicar esta enseñanza a mi vida?

5. Vivencia (experiencia personal a modo de ejemplo) uno de los asistentes habla brevemente.

E. ORACIÓN FINAL ( el dueño de la casa u otra persona)

Se recita esta oración u otra parecida...

Te damos gracias por todas las inspiraciones y favores que nos has concedido a todos aqui presentes; y te pedimos que nos sigas asistiendo en todo momento.

F. CONVIVENCIA SOCIAL (tiempo a discreción)

1. Señalar el lugar de la próxima reunión.

2. Diálogo informal entre todos.

3. Se ofrece café, té, refrescos, galletitas, pero nada refinado.

4. Cambio de impresiones entre el líder y los asistentes nuevos.

REUNIÓN MENSUAL.
En la última semana de cada mes se hará la reunión mensual de todos los grupos. Si es  posible en el salón parroquial o en otro lugar conveniente. Si esto no fuera posible cada grupo se reunirá por separado.  El programa a seguir es el a seguir es el siguiente:


A. SERVICIO LITÚRGICO (30 minutos)
      A discreción se podrá hacer uno de los siguientes:

1. Misa comunitaria
2. Rosario Bíblico.
3. Paraliturgia ( celebración de la palabra)


B. PROGRAMA (45 minutos)


1. Presentación de los líderes de cada grupo por el coordinador.
2. Presentación de los miembros de cada grupo, por el líder.
3. Solución de algunas dudas surgidas en los grupos, por el sacerdote          o uno de los líderes.
4. Exposición viva (no leída) de un echo o anécdota de la vida de un santo o cristiano notable, por algunos de los asistentes, previamente notificado.
5. Vivencias personales por uno de cada grupo.

C. CONVIVENCIA SOCIAL ( tiempo a discreción)


1. Diálogo informal entre todos.
2. Cada grupo podrá aportar alguno de los obsequios que se ofrecerán (como de costumbre cosas sencillas y no refinadas)
3. Si se desea podrá haber música y canciones u otra demostración de los talentos artísticos de los presentes.
4. Despedida.




LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO (46)

Nota: Estos libros se llaman Deuterocanónios. Son 7: Baruc, Eclesiástico, Judit, Sabiduría, Tobías, 1 y 2 Macabeos. Entre los Judíos había 2 canones o colecciones de libros inspirados. los Judíos  en Palestina aceptaban solo 39. Los Judíos de Alejandría tenían un concepto mas amplio de la inspiración y aceptaban 7 libros más (los de arriba mencionados) haciendo un total de 47. Los Católicos aceptamos el canon de Alejandría, los protestantes al de Palestina. Esos 7 libros hacen la diferencia entre una y otra Biblia. En el Nuevo Testamento no hay diferencias. Por supuesto, hay diferentes traducciones e interpretaciones.

Tema #1

"PROGRAMA "LUZ Y VIDA"

La Sagrada Escritura

-LUZ-

A.LECTURA DEL TEMA:
La sagrada Escritura está compuesta de una serie de Libros de características y estilos diferentes a todos los cuales, en conjunto, se le ha dado des muy antiguo el nombre de Biblia. La Biblia se divide en dos grandes partes: Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento abarca los libros existian antes de la venida de Cristo y nos hablan de su persona y se su obra. Uno de los principales escritores del Antiguo Testamento es Moisés; de los escritores principales del Nuevo Testamento son: Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Pablo.

Los libros que componen la Biblia son 73, de los cuales 46 pertenecen al Antiguo Testamento y 27 al Nuevo Testamento. Estos son los que forman el canon o lista de los libros sagrados admitidos por la Iglesia Católica. Para mayor comodidad en el manejo de cada libro, posteriormente ha sido dividido en capítulos, y cada capítulo en versículos.

Dependiendo del contenido general decimos que un libro de la Biblia es histórico, si trata de narraciones históricas, didáctico si contiene normas y enceñanza de fe y de vida, profético si tiene profecías y enceñanzas de alguno de los profetas. Llamamos profetas mayores a cuatro, por ser sus libros mas extensos: Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel. Los profetas menores, así llamados por ser sus escritos menos extensos, son doce.

Los libros de la Biblia fueron escritos por hombres, pero los hicieron inspirados por Dios. Es decir, que Dios actuó sobre el entendimiento de estos hombres, sugiriendoles los que habían de expresar; actuó sobre su voluntad para que lo que pusieran por escrito, y al mismo tiempo, les asistió especialmente para que no pusieran nada erróneo. Por eso decimos que el único autor de la Biblia es Dios, porque los hombres no fueron sino medios de que se valió Dios. Ahora bien como los hombres fueron distintos y vivieron en distintos tiempos, cada uno refleja el mensaje y la fe del pueblo con su propia personalidad, estilo y visión propia de sus tiempos. Entonces la Biblia se la atribuímos a Dios y al hombre, así como la música se la atribuimos al pianista y al piano. El echo de que Dios sea el único autor de la Biblia nos explica la maravillosa unidad que hay en toda ella y el echo de la intervención de diversos escritores nos explica la diversidad en la forma de expresión, estilo, género literario, etc...

Por lo anteriormente dicho, la Biblia es difícil de entender sobre tod en algunos de sus pasajes. Por eso, necesitamos un interprete que nos la pueda explicar o interpretar correctamente. La Iglesia, fundada  por El, es el único interprete verdadero de ella. Dios habla a través de su palabra que es la Biblia. Esa palabra tiene un sentido o significado es lo que a todos nos interesa conocer con absoluta seguridad para así orientar nuestra vida. Cuando dos interpretes entiende de una manera opuesta el pensamiento encerrado en una frace de la Biblia, uno de los dos está equivocado. Y, claro, Dios no quiere hacer el milagro de que todos pensáramos lo mismo, sinó que siguiendo el orden natural, así cono los hombres nesecitan uno de otros para adquirir el conocimientoasí también para conocer la verdad sobrenatural, el hombre nesecita de otros hombres que le guien. Estos hombres forman la Iglesia fundada por El como depositaria e interprete de su palabra.

B. DIÁLOGO SOBRE EL TEMA:
1- ¿Que es la Biblia y en qué dos partes principale se divide?
2- ¿Qué son los capítulos y los versículos?
3- Atendiendo el contenido, ¿cómo clasificamos los libros de la     Biblia? Citar algunos ejemplos de libros.
4- ¿Quién es el autor de la Biblia?
     II Tim. 3,16
     II Pedro 1,21
     Juan 5,39

5- ¿Es fácil entender la Biblia?
     II Pedro 3,15-17
     I Tim. 1,3-7
     Hechos 8,30-31

6- ¿Quién puede interpretar la Biblia?
     Lc. 24,45
     Juan 14,16-17
     Juan 14,26

7- Otras preguntas relacionadas con el tema:
¿Qué significa cánon o libro canonico al hablar sobre la Biblia?
¿Significa lo mismoTestemento que Alianaza? Por ejempol:
¿Es lo mismo decir Antiguo Testamento que Antigua Aianza?

-II VIDA-

A. Palabra de Dios:

Proverbios 2, 1-10

B- REFLEXIÓN PERSONAL:
1- ¿Qué me dice el Señor con estas palabras?
2- ¿Cómo debo aplicar esta enseñanza a mi vida?


C. TIEMPO PARA UNA VIVENCIA:
     Una vivencia Cristiana por alguno de los presentes.

ORACIÓN FINAL

CONVIVENCIA SOCIAL.

Tema #2

Fe en la  Palabra de Dios.

-1 LUZ-

A. LECTURA DEL TEMA:
Fe es la virtud por la cual creemos firmemente todas las verdades que Dios ha revelado, ya que El no puede engañarse ni engañarnos.

Creer es aceptar una verdad por la palabra de un tercero,aún en el caso de no poder comprenderla. Creer un misterio que solo puede ser conocido porque Dios lo ha revelado es aceptarlo por la fe. Fe en la palabra de Dios no es otra cosa sino creer en su palabra, en lo que El nos dice en la Sagrada Escritura, porque ella es la palabra de Dios.

Al tratarse en la Sagrada Escritura de las relaciones del hombre con Dios y en realidades sobrenaturales, es natural que a veces no entendamos ni sepamos explicar muchas cosas racionalmente. Pero precisamente por eso, porque se trata de realidades que están por encima de nuestras capacidades racionales debemos creer a quien sabe sobre ello y ese es Dios. por eso tratándose de asuntos sobrenaturales a quien tenemos que creer es a Dios que nos habla en la Sagrada Escritura. Y esta adhesión de nuestra inteligencia a la verdad revelada por Dios es lo que llamamos Fe.

Dios pone la Fe en lo mas profundo del hombre y ella no depende de la capacidad intelectual de la persona como las ciencias humanas. Si el camino de Dios sólo pudiera seguirse intelectualmente, las personas inteligentes y cultas hallarían a Dios con facilidad. Las menos cultas estarían en una situación de inferioridad. Pero no, a Dios se le llega por una forma de conocimiento que depende mas de la disposición del hombre que de su talento intelectual. Se a de recordar aquella frase de Cristo "Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra; porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos las has revelado a la gente sencilla. Sí, Padre, así lo has querido tú". (Luc. 10, 21) Naturalmente ésto no quiere decir que el Padre rechace a los inteligentes, sino lo poco que significa la ciencia para llegar a Dios.

Por lo mismo, puesto que la Fe es un acto de confianza en el Señor y ésta depende de la disposición interior de cada uno, habrá tantos modelos de Fe como individuos.

Sin Fe es imposible agradar a Dios, dice San Pablo. La Fe, por tanto, es el punto de partida necesario para iniciar el camino de la vida con Cristo y llegar a la culminación del amor.

B. DIALOGO SOBRE EL TEMA:
1. ¿Qué es lo que entendemos por Fe?
    Heb. 11, 1-2  
    Mt. 8, 23-27
    1 Is. 1, 2-9
2. ¿En las verdades reveladas ha de estar la razón guiada por la Fe?
     1 Cor. 1, 21-31
     1 Jn. 5, 9-11
3. ¿Debemos creer en Dio?
     Jn. 3, 11-12
     Jn. 3, 31-33
     Heb. 11, 6
4. ¿Basta una Fe que no compromete la vida?
     Gal. 5, 6
     St. 2, 14-17
     Rom. 2, 13
     Tit. 3, 8
5. ¿Que significa las palabras que Cristo le dijo a Tomás?
    Jn. 20, 24-49
6. ¿Cómo podría usted hacer crecer en sus hijos y en los demás el don de la Fe?

-II VIDA-

A.  Palabra de Dios:

St. 2: 14-18

B. REFLEXIÓN PERSONAL:

    1- ¿Qué me dice el Señor con sus palabras?

    2- ¿Cómo debo aplicar esta enseñanza a mi vida?

C. TIEMPO PARA UNA VIVENCIA:

Una vivencia Cristiana por alguno de los presentes.

ORACIÓN FINAL

CONVIVENCIA SOCIAL

Tema #3

La Antigua Alianza

-1 LUZ-

A. LECTURA DEL TEMA.

Alianza es un acuerdo entre dos o mas partes. En el Antiguo Testamento la palabra hebrea "berith", que se traduce "Alianza Pacto, Convenio, etc."  se usa para convenios de hombres, pero su uso más importante es en relación con la Alianza entre Dios y el pueblo escogido, echa primero con Noé, a quien le prometió que establecería un pacto con él y su descendencia. Por este pacto el pueblo hebreo se comprometía a adorarlo a El como el único Dios y Dios tomaba a los hebreos como su pueblo escogido.

Si leemos el Antiguo Testamento veremos como Dios, en su gran misericordia y amor escoge al patriarca Abraham par a comenzar con él un pacto que tendría coronación en el Monte Sinaí con los 10 Mandamientos. Renueva la Alianza con Isaac y Jacob. Cuando el pueblo hebreo se decía les envía santos y profetas para dirigirlos. Es bueno saber que el Antiguo Testamento se colocaban piedras o monumentos como testimonio de la celebración de convenios o pactos entre Dios y su pueblo, o de hombres entre sí. De echo, toda ves que se celebraba cualquier clase de contrato o Alianza, una de sus características externas era que siempre se dejaba algún signo o monumento en el lugar en donde se había llevado a cabo el convenio.

Dios prometió la tierra de canaán a Abraham y a su descendientes; y esta promesa fue renovada a Israel. A Moisés se le permitió mirarla desde el Monte Nebo, pero Dios no le concedió poseerla en castigo de su falta de confianza en la misericordia Divina. La tierra prometida fue distribuida proporcionalmente a las tribus, menos a la de Leví, la cual, a causa de su función sagrada, no recibió territorio propio, sino un gran número de ciudades y el derecho de ser sostenida por loe diezmos de las otras tribus . Las doce tribus continuaron unidas hasta la muerte de Salomón; pero diez de las tribus se separaron para formar el reino independientemente de Israel. El pueblo hebreo emigró a Egipto cuando en la tierra de Canaán hubo escasez de alimentos. Allí después de un tiempo fueron esclavizados por el espacio de 40 años hasta que Dios por medio de Moisés les saca de la esclavitud y les conduce de nuevo a la tierra prometida. Cuando llegan al Monte Sinaí, Yavé les da los 10 Mandamientos y una serie de preceptos y con el derramamiento de sangre de corderos queda sellada la Alianza. Alianza, pues quiere decir: Mutua unión y amistad entre el pueblo mismo y entre Dios y el pueblo. No pueden separarse estas dos formas de unidad. Pues estando unidos con Dios permanecían sólidamente unidos entre sí. Manteniendo la unidad entres sí, el pueblo permanecía unido con Dios.

El pueblo hebreo daba culto a Yavé, el verdadero Dios, y por lo tanto su corazón tenía que ser puro y sus obras santas como Santo es Yavé. Practicaban  ciertas ceremonias rituales que simbolizaban externamente la pureza, y estas ceremonias y observancias les recordaba constantemente su deber para con Dios. Les estaba prohibido comer ciertas viandas y alimentos que debían tener por impuros. Estas doctrinas judaicas, sin embargo, también tendrían a la pureza interna de los hebreos. Creían también que el alma espiritual se encontraba en la sangre. Tomar sangre para los antiguos estaba prohibido ya que tenía que ser ofrecida a Dios, autor de toda la vida. Sólo Israel tenía además conciencia de que la redención se cumple en la historia. El mundo camina hacia la meta. Esta meta revise desde David una forma concreta: Dios permanecerá fiel a la casa de David, como anuncia la voz de los profetas. En el futuro surgirá  de la casa de David una figura que prometerá la salvación en nombre de Dios. O sea, que Israel esperaba al enviado de Dios: EL MESÍAS. 

B. DIALOGO SOBRE EL TEMA:

1. ¿Qué es una Alianza?

2. ¿A qué llamamos la Antigua Alianza?

3. ¿Con quién hizo Dios por primera vez su Alianza?

    Gen. 9, 9-13     

4. ¿Con quienes renovó Dios su Alianza?

    Gen.17, 2   15, 18-20

    Gen. 17, 19-26,3

    Gen. 28,13

5. ¿Por qué a Moisés no se le permitió poseer la tierra prometida?

    Num. 20, 1-13

6. ¿Qué significa el Monte Sinaí para los antiguos?

    Éxodo 20, 1-17

7. ¿Por qué a los antiguos se les prohibía comer ciertos alimentos, incluso tomar la sangre?

    Levítico 11,  17, 10-14

-II VIDA-

A.  Palabra de Dios:

Ez. 36, 24-30

B. REFLEXIÓN PERSONAL:

1. ¿Qué me dice el Señor con estas palabras?

2. ¿Cómo debo aplicar esta enseñanza a mi vida?

C. TIEMPO PARA UNA VIVENCIA:

Una vivencia Cristiana por alguno de los presentes.

ORACIÓN FINAL

CONVIVENCIA SOCIAL

Tema #4

Jesucristo Dios y Hombre

             -LUZ-

A. LECTURA DEL TEMA:

Una verdad central en el Cristianismo es que Cristo es Dios y es Hombre. Sin esta verdad no se entiende nada del Cristianismo.

Sabemos que Jesús es hombre porque tenía un cuerpo y un alma humana. Nació, comía, bebía, dormía, se cansaba, sufría, se alegraba, pensaba, amaba, y por fin, como todo hombre también murió. De todo esto tenemos información abundante, no solo en el evangelio, sino también en historiadores de su tiempo.

Tenemos absoluta seguridad también de que El era Dios. En varias ocasiones afirma claramente su divinidad como, por ejemplo, cuando cura a aquel ciego de nacimiento y le dice que El es Hijo de Dios. La acusación que se presenta para darle muerte es precisamente por afirmar esa realidad y por ello muere.

No solo Jesús afirmó su divinidad sino también muchas otras personas que encontramos a lo largo del evangelio dan testimonio de lo mismo. Lo primero que predicaban los apóstoles era esta verdad. Recuérdese el primer sermón de Pedro el día de Pentecostés.

No se conformó Cristo con afirmar esta realidad en repetidas ocasiones sino que, para que no quedase duda en sus seguidores, quiso confirmar con varios milagros la verdad de lo que decía. Y la prueba mas clara y concluyente de su divinidad, que nos la recuerda San Pablo también, es el echo de su resurrección.

Jesucristo, Dos y Hombre a la vez, es el Mesías anunciado por los profetas, el salvador enviado por Dios y esperado por los hombres. En varias ocasiones también el propio Cristo habla a sus oyentes y les dice que lo anunciado en las Escrituras se cumple con El. Lo mismo nos enseña la predicación constante de los Apóstoles. San Mateo, escribe precisamente su Evangelio, destinado a los hebreos, para hacerles saber de esa realidad.

Jesucristo es pues El Salvador, el hijo de Dios que se hace hombre para rescatar el hombre, perdido por el pecado, y ponerlo en comunicación y amistad con su creador.